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修慧。因此，当你们在修观的时候，我会向你们强调：不允许入定!因为多数人入定后心就没法去观。只有定力和智慧都很强的人，他可以定慧同时修，但是这种人很少。一般人要先修定，后修慧。即先修止，后修观。
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致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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并推动了“三年之丧”等厚葬久丧，并以此作为“孝”的伦理表现而给予很高的评价。同时代的墨家，从提倡尊崇“鬼神”、“天”的宗教性诸思想的立场，对此进行激烈的批判。《墨子?节葬下》中，在确认其事实的同时而...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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史前仪式的象征，强调部落生活的自然秩序以及血液、土地的重要性。新原始主义喜欢咒语、占星术或炼金术的神秘，似乎表现出对文明的逃遁或解脱。但同时，它也发展为一种政治性的思潮，它通过人的寻古梦，通过传统，来...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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恐失已利于密教心生嫉妒，易招果报，因为密咒为诸佛心印，有无量明王诸天龙神等护持，致使谤之者，现世多得癞病，来世堕无间地狱。
三
辽代佛学在显密圆融的同时，也非常重视显教内部的圆融，特别强调...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
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绢本墨画淡彩，每一页画一尊者，每图均有雪庵自己以草书书写的题诗，画册之首，有谓与雪庵同时的禅僧雪林所写的“奇古”二字题字。此外，另有明末隐元大师所题“国宝”二字及跋文、木庵即非的题跋赞颂，以及高泉的跋文...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
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沙门贵深”，这些人与造塔有关。再建造上述经幢与再建造塔是同时的。(3)施财参与建造塔幢者为显贵达官。如“楚国长公主”、“知彰武军节度使事韩绍基”。 上述说明在开泰六年以前，东塔所在之处已建塔，可能...
王荣国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
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助手在地上勾勒而成。仅以笔者参访过的云居楼而言，主体共8层，一楼大厅是同时可供4000人用餐的大斋堂及大寮(厨房)，近万平米，内部居然没有一个柱子，整个大厅一览无遗，连专业建筑师也啧啧称道。
他是...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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认为“南响堂第4窟，刻经分布于左右前三壁上部，下部雕刻造像，……估计4窟造像与刻经也是同时考虑的。”过去，我们也曾笼统地将第四窟内的《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》定为北齐，对于这种观点，现在也需...重要的实物资料，同时也在我国的书法史上占有了重要位置。北齐之时，佛教徒们在经受了一次毁像焚经的太武灭佛以后，可谓心有余悸，在周武灭佛以前多次召开的“佛道论证会”，使齐境内的佛教徒早已感到“...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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实际上是以转轮圣王为范式的和尚像，难道佛的真法身像就是这样的吗?
鸠摩罗什回答说：「佛身者，无方之应」。意思是说，佛的法身没有定相，随众生的感应而现不同之形，甚至同时在千万国土以千万种形像化现，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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本体论）的关系。玄学的兴起，为般若思想的输入创造了有利的条件。与道安同时的竺法雅、康法朗等人利用“格义”的方法解释佛经，说穿了就是老、庄思想与佛经相比傅。当时佛经输入不久，中国人对于这种外来的宗教理解不深...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html